سؤال وجواب

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الحمدلله الذي تتم بنعمته الصالحات
أخوتي الكرام فكرة مميزة أعجبتني
موضوع علمي ثقافي بعنوان سؤال وجواب
كل يوم يضع أحد الإخوة سؤال بعد ما يجاوب على السؤال المطروح
نسال الله ان تعم الفائده للجميع
ولكم مني خالص التحيه
انا ابدا اليوم بهذا السؤال

ج: البصل
جواب السؤال السابق
انزل و اركب صديقى مكانى و اركب جمبه الامراه العجوزه و
انزل استنا الحافله بحانب المراه المثاليه
س:

مصعب بن عمير
من هو اول مسحراتي في البشرية؟

ج:ابن المعتز عبد الله بن محمد بن الخليفه المعتز بالله
س:

ج: 2-11-1917 ويصادف يوم غد
س:من هي أول قنصلية في القدس ومن اسسها

مشكور اخ محمد على هذا العطاء المتدفق
تحياتي

ج:في 29 نوفمبر 1947،
س: متى اول ظهور للحركة الصهيونية

ماشاء الله عليكم بجد معلومات قيمه ومفيده
ودي واحترامي

ج:هو عبد الرحمن الغافقي
ذاك هو عبد الرحمن الغافقي..القائد
المسلم الفذ العبقري الذي وصل الى ضواحي باريس و كاد أن يفتحها ليشرق نور الإيمان
فيها ..


تولى هذا القائد المجاهد الولاية بعد استشهاد السمح بن مالك فعزم على
الجهاد و فتح أوروبا كلها وصولا الى القسطنطينية وجعل البحر الأبيض المتوسط بحيرة
اسلامية خالصة , فجهز جيشاً من محبي الجهاد و عشاق الشهادة , و بلغ تعداد الجيش
سبعون ألفاً و في روايات أخرى يصل الى المائة ألف
..

إنها واحدة من أعظم الحوادث، وأبعدها أَثَرًا في تاريخ الإسلام
والنصرانية، بل كانتْ كلمة الفصْل الحاسمة في طريق الإسلام والنصرانية، وهي معركة
"بلاط الشهداء"، أوْ ما تُعرَف عند المؤرِّخين الأوروبيين بـ: معركة "بواتييه"، أو
"تور"، والتي أبقت النصرانية كدِين وأمة في أوروبا حتى
الآن.

إنها المعركةُ التي قال فيها كتَّاب الغرْب: "إنها أنقذتْ آباءنا
البريطانيين، وجيراننا الفرَنسيين من نير القرآن المدَني والديني، وحفظتْ جلال
رُوما، وأنقذت النصرانية من الإسلام".

أما بطلُ هذه المعركة فهو أبو سعيد
عبدالرحمن بن عبدالله بن بشر بن الصارم الغافقي - نسبة إلى "غافق"، وهي قبيلة من
الأزْد من اليمن - تابعي من أفذاذ الرِّجال، جمع إلى الشجاعة والإقدام العدلَ في
الأحكام، والسهَرَ على مصالح العباد، وقد كان الغافقي يوقن بأنَّ الإعداد للمعارك
الكبرى إنما يبدأ بإصْلاح النفوس وتزكيتها، ويعتقد أنه ما من أمة تستطيع أن تحقِّق
غايتها في النصر إذا كانتْ حصونُها مُصدَّعةً مهدَّدةً من
الداخل.

أخباره قليلة جدًّا، لا تتناسَب مع الدور الكبير الذي قام به في تاريخنا
الإسلامي، ويبدو أنَّ كارثة "بلاط الشهَداء"، التي ختَمَتْ حياة الغافقي، كانتْ
أليمة الوقع عند مؤرِّخينا، فأَوْجَزُوا الكلام عنها قدر الطاقة، وأصاب الإيجازُ
سيرة عبدالرحمن، فتعمدوا الاكتفاء بمُجَرَّد الإشارة إليه، مع عظيم تقْديرهم
له.

لذلك هبَّ يطوف بلاد "الأندلس" بلَدًا إثرَ بلد، ويأمر المنادين أن
ينادوا في الناس: من كانت له مظلمة عند والٍ من الولاة، أو قاضٍ من القضاة، أو أحدٍ
من الناس، فليرفعها إلى الأمير، وأنه لا فرق في ذلك بين المسلمين وغيرهم من
المعاهدين، وكان كلما أمَّ بلدًا، دعا الناس إلى صلاة جامعة، ثم وقَف فيهم خطيبًا،
وانطلق يحضهم على الجهاد، ويُرغبهم في الاستشهاد، ويمنِّيهم برضوان الله، والفوز
بثوابه.

عبدالرحمن الغافقي: قائد رشَّحه إيمانُه، وإمكاناته القيادية، وعبقريته
الحربية للقيادة، ولَم يرشحْه حسَبٌ أو نسب، ولكنَّ الظروف لَم تتكافأ مع عبقريته
العسكرية، وستبقى سيرتُه، وسيبقى ذكرُه في الخالدين، مع الذين {صَدَقُوا مَا
عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ} [الأحزاب: 23]، ولو أنه انتصر في بلاط الشهداء،
لعمَّتْ شهرتُه الخافقين، ولأصبحت الدنيا منذ ذلك الحين مُسلمة، ويكفي الغافقي
فخرًا أنه بالإسلام وحده أوْصَل جيوش المسلمين إلى ضواحي باريس، ويكفي الإسلام
فخرًا أنه أوصل العربية والعُرُوبة إلى قلْب
فرنسا.

Ÿ لبث
عبدالرحمن الغافقي عامين كاملَيْن، يُعِدُّ العدة للغزو الكبير، فكتب الكتائب،
وعبَّأ الجنود، وشحذ الهِمَم، وعمَّر القلوب، فانطلق بجيشه الجرار من شمال الأندلس
كما ينطلق الإعصار، وانصبَّ على جنوب "فرنسا" من فوق جبال "البرنية" كما ينصبُّ
السَّيل، وكانتْ عدة جيشه مائة ألف مجاهد، بين جوانح كل منهم قلبُ أسد، وفي عُرُوقه
عزمة مارد.

لقد سقطتْ مُدُن جنوب فرنساتحت سنابك خيول جيش عبدالرحمن الغافقي، كما
تسَّاقط أوراقُ الشجر في فصل الخريف، إذا هبَّتْ عليها الرياحُ
الهوجُ.
واهتزتْ "أوروبا" مِن أقصاها إلى أقصاها لسقوط نصف "فرنسا" الجنوبي كله
في يدي عبدالرحمن الغافقي خلال بضعة أشهر، وفتح الفرنجة أعينهم على الخطر الداهم
القادم من الشرق، ودبَّ الصريخُ في كلِّ مكان؛ يدعوهم إلى سدِّ الطريق أمامه
بالأجساد إذا انعدم العتاد.

فأشار "كارل مارتل" على قادة الفرنج أن ينتظروا حتى يقدمَ
عليهم المسلمون، وقال لهم بالحرْف الواحد: "الرأي عندي ألا تعترضوهم في خُرُوجهم
هذا، فإنه كالسيل يحمل مَن يصادره، وهم في إقبال أمرهم، ولكنْ أمهلوهم حتى تمتلئَ
أيديهم بالغنائم، ويتَّخذوا المساكن، ويتنافَسوا على الرِّياسة، ويستعين بعضُهم
ببعض، فحينئذٍ تتمكَّنُون منهم بأَيْسر أمر".

حشد كارل مارتل جيشًا ضخمًا منَ الفرنسيين
والعشائر الجرمانية البربرية الوثنية، والعصابات المرْتَزِقة مِن كلِّ حدب وصَوْب،
حتى أصبحَ هذا الجيش أضعاف جيش المسلمين، على الرغم مِن ضخامة جيش المسلمين، وعسكر
الفرنج عند سهل "تور" بين فرعي نهر "اللوار"، وواصل المسلمون زحفهم حتى اقتربوا من
معسكر الفرنج، فأرسل "عبدالرحمن الغافقي" دورية استطلاعيَّة؛ لاستكشاف استعدادات
العدو، ولكن هذه الدورية أخطأتْ في تقدير ضخامة الجيش الفرنجي، فاقتحم عبدالرحمن
ومَن معه نهر (اللوار) لِمُلاقاة الأعداء، فَفُوجئ بضخامة الجيوش الفرنجية، فارتدَّ
مِن ضفاف النهر ثانية إلى السهْل الواقع بين تور وبواتييه، وفي ذلك السهل دارت
المعركةُ بين الفريقين، في مكان يبعد نحو عشرين كيلو مترًا من شمالي شرق بواتييه،
يُسمَّى بـ"البلاط"، وهي كلمةٌ تعني في الأندلس: "القصر أو الحصن الذي حوله حدائق"؛
ولذا سُمِّيت المعركة في المصادر العربية بـ: "بلاط الشهداء"؛ لكثرة ما استشهد فيها
منَ المسلمين، وتُسَمَّى في المصادر الأوربية معركة: "تور -
بواتييه".

وقف الجيشانِ الكبيران بضْعة أيام، كلُّ منهما قبالة الآخر في سكُون
وترقُّب وصَمْت، فقد كان كلٌّ منَ الجيشَيْن يخشى بأس عدوه، ويحسبُ للقائِه ألف
حساب، فلما طال الوقت على هذه الحال، ووجد عبدالرحمن الغافقي مراجل الحمية والإقدام
تغلي في صدور رجالِه - آثَر أنْ يكونَ هو البادئ بالهجوم، معتَمِدًا على الله، ثم
على مناقب جُنْده، وانقضَّ بفُرسانه على صُفُوف الفرنجة انقضاض الأُسُود الكاسرة،
وصمد لهم الفرنجة، وانقضى اليوم الأول، ثم تجَدَّد النِّزال في اليوم التالي،
وظلَّت المعركةُ تدور على هذه الحال سبعة أيام طويلة
ثقيلة.

فلمَّا كان اليوم الثامن كرَّ المسلمون على عدوهم كرة؛ ففتحوا في صُفُوفه
ثغرةً كبيرة، لاح لهم مِن خلالها النصر، كما يلوح ضوءُ الصُّبْح من خلال الظلام،
وفكر شارل مارتل في طريقة يخدع بها أعداءه، فأشاع بأنَّ جيشه سوف يستولي على
الغنائم التي غنمها المسلمون في المعركة، فتراجع البعضُ لحماية هذه الغنائم، مما
مهَّد الطريق لانكسار المسلمين، ولم يستمع البربر لنداءات عبدالرحمن الغافقي
للتفَرُّغ للمعركة، بل عادوا أدراجهم إلى الخلْف من أجل الغنائم، فكانتْ فرصة أمام
جيش الفرنجة أنْ يتقدم داخلَ صفوف المسلمين، وبذلَ عبدالرحمن الغافقي جهدًا يفوق
الطاقة البشرية، وهو يُحارب بسيفِه وبنفسِه مع كتيبتِه الأعداءَ؛ مما جعل الأعداء
يفرُّون من هذه الكتيبة، ويرجعون إلى الوراء، إلا أن الأعداء أحاطوا به، بينما
اندفع البعضُ إلى الوراء لحماية الغنائم، عند ذلك أغارت فرقة من كتائب الفرنجة على
معسكرات الغنائم؛ فلما رأى المسلمون أن غنائمهم قد أوشكتْ أن تقعَ في أيدي أعدائهم؛
انكفأ كثير منهم لاستخلاصِها منهم؛ فتصدعتْ لذلك صفوفهم، وتضعضعتْ جُمُوعهم، وذهبتْ
ريحُهم.

هبَّ القائد العظيم الغافقي يعمل على ردِّ المنكفئين، ومدافعة المهاجمين،
وسد الثغور، وفيما كان بطل الإسلام الغافقي يجتاز أرض المعركة على صهوة جواده
الأشهب كرًّا وفرًّا، أصابه سَهْم نافِذٌ، فهوى عن متن فرسه كما يهوي العقاب من فوق
قِمَم الجبال، وثوى شهيدًا على أرض المعركة، فلما رأى المسلمون ذلك عمَّهُم
الذُّعْر، وسادهم الاضطراب، واشتدتْ عليهم وطأة العدو، ولم يوقفْ بأسه عنهم إلا
حلول الظلام، فلما أصبح الصبح وجد "شارل مارتل" أنَّ المسلمين قد انسحبوا من
"بواتييه"، فلم يجرؤ على مطاردتهم؛ ذلك أنه خشي أن يكونَ انسحابهم مكيدة من مكايد
الحرب.

وهكذا انتهت المعركة، التي لو انتصر فيها المسلمون لتخلَّصَتْ أوروبا مِن
ظلماتها وجهالتها واستبدادها، وحطَّمت الاستغلال والاضطهاد، ولذا يقول مستشرقهم
جيبون: لو انتصر العرب في تور - بواتييه، لتُليَ القرآنُ، وفُسِّر في أكسفورد
وكمبردج.

Ÿ إنَّ مأساة
أُحُد تكرَّرتْ في سُهُول فرنسا مرة ثانية، إذ تسابقَ المسلمون على الغنائم، وتركوا
الجهاد مع البطل الغافقي في الغرب، كما سبق أن فعلوا مع الرسولَ الهاشمي يوم أُحُد
في الشرق، وكأنَّ التاريخ يعيد نفسه من جديد؛ ليُبرز للمسلمين شتى العِبَر، وأبلغ
العِظات، ولكنْ أينَ منْ يعقلُ ويتدبَّر؟!

Ÿ إن كارثة الغنائم وحدها هي التي أبعدت النصر
القريب، وأخلفت ظنون القائد في شجاعة جنوده، وقد دعا إلى التخلِّي عنها دعوات
صارخة، حين وجد التناصر عليها يفتح باب الكارثة، وإذا ضاق به الأمر جاد بنفسه رخيصة
هينة في جنْب الله، فارتفع إلى مقام البَرَرة منَ
الشهداء.

خطأ بعض الجيش أهْلَكَ كلَّ الجيش، وحِرْصُ البعض على الدنيا يضيع الدنيا
والآخرة، والجيش الذي فتح جنوب فرنسا في أشهُر حرصًا على نشر الدين وطلَب الشهادة،
هُزِم عندما غفل للحظة عن هدفه الحقيقي، وسعى وراء عرَضٍ
زائلٍ.

Ÿ لقد كانتْ
معركة "بلاط الشهداء" آخر خطوات الفتْح الإسلامي في أوربا، ولولا الهزيمة المُرَّة
التي لحقتْ بالمسلمين لدخلوا أوروبا، فاتحين ناشرين للإسلام في تلك الديار، التي
كانت تعيش حالة منَ الجهْل والتخلُّف والهمَجيَّة، والله غالب على أمره، ولكن أكثر
الناس لا يعلمون.

وفي بلاط الشهداء استشهد عشرات الألوف من المقاتلين المسلمين، والذين
كانَ هدفهم وغايتهم ليس فتح فرنسا بعد إذ فتحوا إسبانيا، بل إنَّ غايتهم كانت فتْح
القسطنطينية في عملية فتْحٍ تشمل كل حوض البحر الأبيض المتوسط، كما كانت خطة عثمان
بن عفان - رضي الله عنه - حين قال في وصيته المشهورة لعبدالله بن عبدالقيس،
وعبدالله بن نافع، قائدي الأسطول البحري، حين أمرهما بالتوَجُّه إلى الأندلس عبر
شمال إفريقيا قائلاً: "إن القسطنطينية تفتح من قبل الأندلس، وإنكم إنْ فتحتم ما
أنتم بسبيله تكونون شركاء لمن يفتح القسطنطينية في
الأجْر".

ثم إنَّ هناك عواملَ كثيرة، تضافرتْ في هذه النتيجة المُخْزية؛
منها:
Ÿ أنَّ
المسلمين قطعوا آلاف الأميال منذ خروجهم من الأندلس، وأنهكتهم الحروبُ المتَّصلة في
فرنسا، وأرهقهم السير والحركة، وطوال هذا المسير لم يصلْهم مدَدٌ يُجَدِّد حيوية
الجيش ويعينُه على مهمته، فالشُّقة بعيدة بينهم وبين مركز الخلافة في دمشق، فكانوا
في سَيْرهم في نواحي فرنسا أقرب إلى قصص الأساطير منها إلى حوادث التاريخ، ولم تكن
قرطبة عاصمة الأندلس يمكنها معاونة الجيش؛ لأنَّ كثيرًا منَ العرب الفاتحين
تفرَّقُوا في نواحيها، كما أنَّ الموسم شتوي ممطر، لا يسمح للخيل بالحركة الحُرَّة
ولا للمنازلة بالسيف، بينما أسلحة الفرنج وعدتهم غيرها - لعل أكثرَهم رجالة - وجُل
أسلحتهم غير السيوف، في أرض يعرفون طبيعتها وتضاريسَها ودروبها، المددُ منهم قريبٌ،
وعددهم ليس أقل من ضعف جيش المسلمين البالغ عشرات قليلة من الآلاف.


Ÿ لقد كان يوم بلاط الشهَداء
يومًا حاسمًا في التاريخ، أضاع فيه المسلمون أملاً مِن أعزِّ الآمال، وفقدوا خلاله
بطلاً من أعظم الأبطال، وتكررتْ فيه مأساة "يوم أُحُد"، سنَّة الله في خلْقه، ولن
تجدَ لسنة الله تبديلاً، ويبدو للمسلمين في تاريخهم كله أنهم لم يُغلبوا من قلة،
وإنما غُلبوا نتيجة تعلُّقهم بما تهوى الأنفس من مال أو جاه أو
متاع.

Ÿ إن أفدح
خسارة في بلاط الشهداء كانت استشهاد الغافقي - رحمه الله - لأنه الرجل الوحيد الذي
استطاع بهيبته، وقوة إيمانه، وشخصيته الملتزمة، وبإسلامه الصافي: أن يجمعَ الإسلام
في الأندلس، فكان مقتله في هذا المأزق العصيب ضربة شديدة لِمُثُل الإسلام، ولمشاريع
الخِلافة في افتتاح أوروبا.

استشهد الغافقي في "بلاط الشهداء"، فكان الانسحاب
الإسلامي.

Ÿ إلا أن
التاريخ يشهد ويُؤكِّد أن بلاط الشهداء لم تكن آخر المشوار، ولم يتوقفْ تاريخُنا
المجيد عند توقُّف جنود المسلمين هناك عند سهول بواتييه، وعلى سفوح جبال البرانس
على حدود فرنسا مع الأندلس، فلقد جاءتْ بعد بلاط الشهداء حطين، وجاءتْ عين جالوت،
وجاء فتْح القسطنطينية، وجاء فتح بلغراد، وجاء حصار فيينا، وجاء فتح الهند، ووصل
الفتح الإسلامي إلى سور الصين العظيم، وإلى السهول القريبة من مدينة بطرسبرغ التي
عُرفت بعد ذلك باسم ليننغراد داخل العمق الروسي، وجاء بعد عبدالرحمن الغافقي من
الأبطال والأشاوس ما أكد للدنيا أن أرحام نسائنا لن تصبحَ عاقرًا، وأنها ستظل تلِدُ
كل بطل جَسُور، وقد ولدتْ بعد الغافقي نور الدين زنكي، وصلاح الدين الأيوبي،
والظاهر بيبرس، وقتيبة بن مسلم، ومحمد بن مسلمة، ومحمد الفاتح، والسلطان عبدالحميد،
وعز الدين القسَّام، وعمر المختار، وعبدالقادر الجزائري، وعبدالقادر الحسيني، وحسن
البنا، وغيرهم، وغيرهم.

واذا كان شارل قد مات، ولم يعرفْ ماذا حصل بعده، فإن لويس
التاسع والثامن عشر - ملوك فرنسا - وريتشارد قلب الأسد من بريطانيا، عندهم الخبر
اليقين.

إذا كان شارل هو المطرقة - كما لقَّبُوه بعد انتصاره - فلقد جاء أحفاد
الغافقي، الذين كانوا صلبًا من الفولاذ لتتحطمَ عند أقدامهم الصلبة مطارقُ شارل
ولويس وريتشارد.

أيها الإخوة والأخوات:
لو فكر المسلمُ برهةً في تاريخ الإسلام، وخصوصًا الصحابةَ،
وكيف جاهَدوا وقاموا، وضحوا في سبيل الدعوة للإسلام - لاستحقر نفسه، ورأى أنه شخص
عادي جدًّا، فلِمَ لا نسأل أنفسنا أعزائي: لماذا نحن خُلقنا؟ السؤال واضح ولا يحتاج
لإجابة، فمنذ أن كُنَّا صِغارًا درسنا في المدارس أن المسلم خُلِقَ ليعبدَ الله،
ويعمِّر الأرض.

نعم، نحن فعلنا الاثنين، لكن ماذا قدَّمْنا للمجتمع؟ ماذا فعلْنا كي
يُخَلَّدَ اسمنا في التاريخ؟! أين نحن من الصحابة الأطهار؟! الذين لولا الله ثم
رسوله، ولولاهم لما انتشر الدين الإسلامي، أين نحن من الذين قدموا مالَهم وأولادهم
وأرواحهم فداء للدين الإسلامي؟!

صدقوني لا شيء!