انما الاقصــى عقيدة أين من يحمـي حدوده
القدس بين صهوة البراق وصهوة الجواد
الشيخ كمال خطيب
(2007-08-10 18:57:49)
اليوم الجمعة 10-8 وفق التقويم الميلادي وهو يوم 27 رجب وفق التقويم الهجري ، اليوم الذي فيه كانت معجزة وكرامة ورحلة الاسراء والمعراج ، الرحلة المباركة التي بها اسرى الله سبحانه برسوله صلى الله عليه وسلم من مكة الى القدس ثم عرج به الى السماء السابعة ثم عاد الى مكة في نفس الليلة .
{ سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا انه هو السميع البصير } ( سورة الاسراء آية 1) .
واذا كانت هذه المعجزة الخالدة والرحلة المباركة قد سُجلت وطُبعت وحفرت لتكون آية من كتاب الله الخالد ( القرآن الكريم) فهي ليست فقط قد اكدت تلك المعاني الروحية والعقائدية في نفوسنا نحن المسلمين ، بل انها اكدت على تخصيص الرباط المقدس بين مكة المكرمة وبين القدس الشريف ، بين المسجد الحرام وبين المسجد الاقصى المبارك ، بين القبلة الاولى وبين القبلة الثانية ، إنها القدس الشريف وانه المسجد الاقصى المبارك الذي كان هو نقطة التقاء الارض بالسماء في رحلة الاسراء والمعراج ، ولتظل القدس وليظل المسجد الاقصى المبارك دائما والى الابد بهذه المكانة وهذه المنزلة .
هذه المدينة المباركة وهذا المسجد المبارك تشرفا يوما بأن وطئتهما أقدام رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم وفيه صلى اماما بالانبياء الكرام عليهم الصلاة والسلام مع انه هو آخرهم وخاتمهم ، وفي ذلك تأكيد ودلالة على انه هو الذي بعث الرسول صلى الله عليه وسلم ليكمل وليتم رسالة التوحيد التي ابتدأها اخوانه النبيون عليهم السلام .
واليوم وفي هذه الايام التي تمر علينا بها ذكرى معجزة الاسراء والمعراج واذا بالقدس تعيش اجواء معركة حقيقية للحفاظ على هويتها واصالتها امام سطوة وبطش الاحتلال الاسرائيلي الذي يسعى الى طمس هذه الهوية بل والى تزوير التاريخ وتحريفه سعيا لمحاولة اثبات وجود رباط بينه وبين هذا المكان المبارك ( المسجد الاقصى ) .
القدس والمسجد الاقصى المبارك ليست هي المرة الاولى التي يخوضان فيها هذه المعركة الحضارية في مواجهة لصوص التاريخ الذين يسعون دائما لسلبها اصالتها وانتماءها ودائما وابدا كانت القدس تنتصر على كل اولئك اللصوص وتظل هي تلك اللؤلؤة الثمينة والجوهرة النادرة مصونة محفوظة ليس في الصدف وانما هي في العيون وفي القلوب ، وهل كان ابشع من لصوصية الصليبيين من أهل اوروبا الذين احتلوا القدس والمسجد الاقصى والذين أذاقوها مرّ الكأس وجرعوها اصنافا من الذل والهوان كان ابشعها ان يمنع رفع الأذان على مآذنها مدة تسعين سنة، وجعل بعض جنبات مسجد الاقصى اصطبلا لخيولهم .
ولكنها القدس كانت دائما الشغل الشاغل للبطل الفذ والفارس المغوار ابن كردتسان انه صلاح الدين الايوبي - رحمه الله - والذي كان اذا سئل عن سر اختفاء الابتسامة عن شفتيه فيقال له: لم لا تضحك يا صلاح الدين ؟ فكان يقول :" اني استحي من الله ان اضحك وما يزال المسجد الاقصى بيد الصليبيين " .
وأخذ على نفسه العهد والقسم بأن يرد القدس الى اصحابها وان يجمع بين المسجد الاقصى وشقيقيه المسجد الحرام ومسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا ما كان . ولكنه التاريخ غير العادي والتوقيت اللافت الذي فيه دخل صلاح الدين الى القدس وحررها من الصليبيين وكان ذلك في العام 1187 وفق التقويم الميلادي ولكنه كان يوم 27-رجب 583وفق التقويم الهجري، نعم ان تحرير القدس من يد الصليبيين كان ليلة الاسراء والمعراج وان دخول صلاح الدين اليها فاتحا كان في نفس اليوم الذي دخلها فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم في رحلة الاسراء والمعراج ، فصلاح الدين دخلها وهو يمتطي صهوة جواده ورسول الله صلى الله عليه وسلم دخلها وهو يمتطي صهوة البراق .
وليس هذا فحسب، بل إن الفاتح صلاح الدين( رحمه الله) قد هيأ للمسجد الاقصى المبارك هدية وأي هدية ، انه المنبر الذي بني خصيصا ليوم الفتح ، وهذا ما كان ، ولكن المنبر الذي ظل علامة الفتح والتحرير هو الذي امتدت اليه يد الغدر بعد الاحتلال الثاني للقدس وقيام ذلك اليهودي اللئيم دينيس روهان بحرقه يوم 21-8-1969، واقول الاحتلال الثاني للقدس لأن القدس من يوم ان فتحها المسلمون في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه فانها لم تعرف لها حاكما سواهم- أي المسلمين - الا مرتين اثنتين الاولى في عهد الاحتلال الصليبي ، والذي امتد من عام 1096 وحتى العام 1187، والثانية: في عهد الاحتلال اليهودي والذي امتد من العام 1967, وما يزال حتى يومنا هذا 2007 ولكنني على يقين ان مصير هذا الاحتلال لن يكون افضل من سابقه من الاحتلال الصليبي ، انه الى زوال واندثار - بإذن الله- وتبقى القدس ويظل المسجد الاقصى المبارك .
اننا وأمام احتدام الصراع الحضاري على هوية القدس وتاريخها وامتدادها ورغم قسوة هذا الصراع واختلال موازين القوى فيه الا انني على يقين بأن الحق غالب وانه منتصر لا محالة، وان ارض فلسطين هذه، وان ارض الشام المباركة التي شهدت ملامح زوال الاحتلال الصليبي فانها ستشهد بإذن الله- مشاهد زوال الاحتلال اليهودي عن القدس الشريف والمسجد الاقصى المبارك .
ان اصرار الجانب الاسرائيلي المحتل للقدس والاقصى الشريف على فرض الهيمنة اليهودية عليهما ، لا بل انه يذهب بعيدا وبشكل تدريجي الى محاولة ترسيخ ذلك الحق الموهوم والمزعوم عبر السماح لليهود بالدخول الى ساحات الاقصى وغض الطرف عمن يقومون منهم باداء بعض الطقوس الدينية ، هذا فيما هو ظاهر ، ولكن ما هو مخفي ويجري تحت الارض وفي الانفاق التي حفروها تحت المسجد الاقصى المبارك ، فإنه ابشع من ذلك واكثر منه عدوانية ونيلا من حقنا الاسلامي والعربي الأوحد في ذلك المكان ، لا بل ان اصرار الجانب الاسرائيلي للتأكيد الدائم على ان القدس هي عاصمة اسرائيل الابدية بمعنى انه لن يتم تقسيمها ولا قبول اية سيادة غير يهودية على كل اجزائها وحتى منطقة الحرم الشريف ، فانما يرمي لإفهام الجانب العربي والفلسطيني ان اسرائيل مصرة في طغيانها واحتلالها للمسجد الاقصى وللقدس الشريف .
ولكن يبدو ان الجانب الاسرائيلي ليس فقط انه مغرور بقوته وبطشه وانه مستقو بالادارة الامريكية الانجيلية الاصولية ولكنه كذلك جاهل بالنواميس الكونية وانه لا يجيد قراءة التاريخ وانه يعمي بصره وبصيرته عن ادراك وجود حراك من نوع آخر في المنطقة عموما وفي فلسطين على وجه الخصوص .
يقول النبي صلى الله عليه وسلم :" لا تزال من أمتي أمة قائمة بأمر الله لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك" ، ويقول ايضا صلى الله عليه وسلم " ولا تزال عصابة من المسلمين- أي جماعة- يقاتلون على الحق ظاهرين على من ناوأهم الى يوم القيامة " .
ان في هذين الحديثين الشريفين تأكيدا على ان هوية هذه المنطقة معروفة وان حاول البعض مسخها وطمسها وتحريفها ، لا بل ان فيها تأكيدا وفهما لمستقبل هذه المنطقة عبر وجود تلك الفئة المنصورة التي تحدث عنها النبي صلى الله عليه وسلم وانها التي سيكرمها الله سبحانه بالفتح المؤزر المبين ، حيث انها تتميز بعدة مزايا ، منها :
1- انها تسكن في بيت المقدس واكناف بيت المقدس ، وبلاد الشام كلها تعتبر من اكناف بيت المقدس ، ولقد جزم معاذ بن جبل لما تحدث عن هذه الفئة فقال:" هم أهل الشام أو بالشام " .
2-ان هذه الفئة تكون على الحق وتدعو اليه رغم كثرة من يواجهها من أهل الباطل .
3- ان هذه الفئة تعاني من الخذلان وقلة النصير واللامبالاة من ذوي القربى والاهل والعشيرة من العرب والمسلمين .
4- رغم ان حال هذه الفئة مثلما تقدم، الا انها ستنصر وان الله سبحانه سيمدها بمدد من عنده وسيأتيها أمر الله سبحانه من النصر والتمكين وهي على تلك الحالة من الخذلان والكرب فعن معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " اذا فسد اهل الشام فلا خير فيكم ولا تزال طائفة من أمتي منصورين لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك" ، فقال أحد الجالسين :يا رسول الله ، أين تأمرني ؟قال :" ها هنا . ونحى بيده نحو الشام" .
وعن الامام أحمد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لعدوهم قاهرين حتى يأتيهم أمر الله وهم كذلك"قيل :يا رسول الله ، أين هم ؟ قال :" ببيت المقدس وأكناف بيت المقدس " .
وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال :" لا تزال عصابة من أمتي يقاتلون على ابواب دمشق وما حوله وعلى ابواب بيت المقدس وما حوله لا يضرهم خذلان من خذلهم ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة " .
ان كل المعاني والنصوص تشير الى ان هذه الفئة من أمة رسول الله صلى الله عليه وسلم وانهم على الحق وانهم يسكنون اكناف بيت المقدس ، وانهم يقاتلون اهل الباطل وان الناس سيخذلونهم ولا يعينونهم بل يتركونهم يلعقون جراحهم لوحدهم ومع ذلك فانهم منصورون .
وما أجملها تلك الكلمات الصادقة خرجت من فم المرحوم شاعر الاقصى الدكتور يوسف العظم الذي توفاه الله قبل اسبوع واحد وهو يغني للاقصى ويقرض الشعر له، حيث قال مؤكدا على هذه العلاقة بين المسلم وبين هذا المسجد وعلى المستقبل الواعد لهذه الارض المباركة عبر علاقة العقيدة التي تربط بين المسلم وبين المسجد الاقصى المبارك :
انمـــــا الاقصى عقيـــــدة ووسام وقصيدة
بــــارك الله حولـــــه بآيـــــات مجيدة
وهو ارض النور فيه المصطفى أرسى سجوده
عمـــر يطرق ابواب العلى يرعــى جنوده
وحســـــام من صـــــلاح الدين يجتاح قيوده
انمــا الاقصـــى عقيـــدة فافتدوا تلك العقيدة
وهو انغام عـِذاب ردد الكون نشيـــــده
فتعالت في سماء المجــد انغام فريده
كم شهيـــــدا منح الاقصى دماه ووريده
من ترى يمسح جرح البــغي قد أوهى زنوده
يتحدى البطش والطغيان لايخشى وعيده
انمــا الاقصى عقيدة فافتدوا تلك العقيـــدة
انما الاقصــى عقيدة أين من يحمـي حدوده
منح البغي حمـاه لطريد وطريده
فمتى نرجع له المجد كي نلقــى وليــده
ونصــون العهــد في اعناقنا حتى نعيده
اننا وفي ذكرى الاسراء والمعراج ، وحيث الاستهداف على اشده للمسجد الاقصى وللقدس الشريف وحيث ما يزال من بيننا من يبنون آمالهم على رمال وعود كونداليزا رايس وبوش وأولمرت في الوقت الذي فيه تمعن اسرائيل في عدوانيتها ضد شعبنا عموما وضد المسجد الاقصى على وجه الخصوص، فاننا على يقين لا يتزعزع ان القدس الشريف التي صمدت امام هجمات واحتلالات كثيرة ولعل ابرزها كان الاحتلال الصليبي ، فلقد ذهب ذلك الاحتلال وانقضى وعاد اصحابه يجرون اذيال الخزي بعد حطين مع انه امتد طوال تسعين سنة ، ولعل الاحتلال الاسرائيلي الذي يربض على صدر القدس منذ اربعين سنة لن يكون حظه أحسن من حظ الاحتلال الصليبي .
انها القدس وانه المسجد الاقصى المبارك التي تشرفت برسول الله يزورها ليلة الاسراء والمعراج وتشرفت بصلاح الدين الايوبي يعيد اليها البسمة ليلة الاسراء والمعراج ، انها القدس على وعد وميعاد لن يخلف -باذن الله - فيها تفرح القدس وتزول عنها ملامح الذل والهوان { فاذا جاء وعد الآخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا } .
انها القدس تظل على العهد بين صهوة البراق وصهوة الجواد ، من رسول الله يوم الاسراء الى صلاح الدين يوم الفتح . ويبدو ان البعض قد اغتر بخيول عرجاء يركبها اشباه رجال بسببها ضاعت القدس وانها ستظل كذلك . لهؤلاء نقول: ان التي تشرفت برسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاسراء وبصلاح الدين يوم الفتح ستتشرف يوما بمن يدخلون المسجد كما دخلوه أول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا .
يـا رب يسر قائدا لا ينثني - ويكون في يمنى يديه المخرج
ويقود خيلا عاديات جربت - فخيول من سبقوه كانت تعرج
مهما تطل ايام ظلم عدونا - مهما بدا ان المسالك ترتج
فبلادنا بالفاتحين خصيبة - وستنبت البطل الجسور وتنتج
واذا كان الدخول الى القدس على صهوة البراق هو معجزة ولن تتكرر فان دخول القدس على صهوة الجواد قد حصلت اكثر من مرة واني على يقين انها ستكرر مرة اخرى .
يسألونك: متى هو؟ قل: عسى ان يكون قريبا!
رحم الله قارئا دعا لنفسه ولي بالمغفرة
{... والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون } .
* نائب رئيس الحركة الاسلامية في الداخل الفلسطيني
منقوووووووول
القدس بين صهوة البراق وصهوة الجواد
الشيخ كمال خطيب
(2007-08-10 18:57:49)
اليوم الجمعة 10-8 وفق التقويم الميلادي وهو يوم 27 رجب وفق التقويم الهجري ، اليوم الذي فيه كانت معجزة وكرامة ورحلة الاسراء والمعراج ، الرحلة المباركة التي بها اسرى الله سبحانه برسوله صلى الله عليه وسلم من مكة الى القدس ثم عرج به الى السماء السابعة ثم عاد الى مكة في نفس الليلة .
{ سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا انه هو السميع البصير } ( سورة الاسراء آية 1) .
واذا كانت هذه المعجزة الخالدة والرحلة المباركة قد سُجلت وطُبعت وحفرت لتكون آية من كتاب الله الخالد ( القرآن الكريم) فهي ليست فقط قد اكدت تلك المعاني الروحية والعقائدية في نفوسنا نحن المسلمين ، بل انها اكدت على تخصيص الرباط المقدس بين مكة المكرمة وبين القدس الشريف ، بين المسجد الحرام وبين المسجد الاقصى المبارك ، بين القبلة الاولى وبين القبلة الثانية ، إنها القدس الشريف وانه المسجد الاقصى المبارك الذي كان هو نقطة التقاء الارض بالسماء في رحلة الاسراء والمعراج ، ولتظل القدس وليظل المسجد الاقصى المبارك دائما والى الابد بهذه المكانة وهذه المنزلة .
هذه المدينة المباركة وهذا المسجد المبارك تشرفا يوما بأن وطئتهما أقدام رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم وفيه صلى اماما بالانبياء الكرام عليهم الصلاة والسلام مع انه هو آخرهم وخاتمهم ، وفي ذلك تأكيد ودلالة على انه هو الذي بعث الرسول صلى الله عليه وسلم ليكمل وليتم رسالة التوحيد التي ابتدأها اخوانه النبيون عليهم السلام .
واليوم وفي هذه الايام التي تمر علينا بها ذكرى معجزة الاسراء والمعراج واذا بالقدس تعيش اجواء معركة حقيقية للحفاظ على هويتها واصالتها امام سطوة وبطش الاحتلال الاسرائيلي الذي يسعى الى طمس هذه الهوية بل والى تزوير التاريخ وتحريفه سعيا لمحاولة اثبات وجود رباط بينه وبين هذا المكان المبارك ( المسجد الاقصى ) .
القدس والمسجد الاقصى المبارك ليست هي المرة الاولى التي يخوضان فيها هذه المعركة الحضارية في مواجهة لصوص التاريخ الذين يسعون دائما لسلبها اصالتها وانتماءها ودائما وابدا كانت القدس تنتصر على كل اولئك اللصوص وتظل هي تلك اللؤلؤة الثمينة والجوهرة النادرة مصونة محفوظة ليس في الصدف وانما هي في العيون وفي القلوب ، وهل كان ابشع من لصوصية الصليبيين من أهل اوروبا الذين احتلوا القدس والمسجد الاقصى والذين أذاقوها مرّ الكأس وجرعوها اصنافا من الذل والهوان كان ابشعها ان يمنع رفع الأذان على مآذنها مدة تسعين سنة، وجعل بعض جنبات مسجد الاقصى اصطبلا لخيولهم .
ولكنها القدس كانت دائما الشغل الشاغل للبطل الفذ والفارس المغوار ابن كردتسان انه صلاح الدين الايوبي - رحمه الله - والذي كان اذا سئل عن سر اختفاء الابتسامة عن شفتيه فيقال له: لم لا تضحك يا صلاح الدين ؟ فكان يقول :" اني استحي من الله ان اضحك وما يزال المسجد الاقصى بيد الصليبيين " .
وأخذ على نفسه العهد والقسم بأن يرد القدس الى اصحابها وان يجمع بين المسجد الاقصى وشقيقيه المسجد الحرام ومسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا ما كان . ولكنه التاريخ غير العادي والتوقيت اللافت الذي فيه دخل صلاح الدين الى القدس وحررها من الصليبيين وكان ذلك في العام 1187 وفق التقويم الميلادي ولكنه كان يوم 27-رجب 583وفق التقويم الهجري، نعم ان تحرير القدس من يد الصليبيين كان ليلة الاسراء والمعراج وان دخول صلاح الدين اليها فاتحا كان في نفس اليوم الذي دخلها فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم في رحلة الاسراء والمعراج ، فصلاح الدين دخلها وهو يمتطي صهوة جواده ورسول الله صلى الله عليه وسلم دخلها وهو يمتطي صهوة البراق .
وليس هذا فحسب، بل إن الفاتح صلاح الدين( رحمه الله) قد هيأ للمسجد الاقصى المبارك هدية وأي هدية ، انه المنبر الذي بني خصيصا ليوم الفتح ، وهذا ما كان ، ولكن المنبر الذي ظل علامة الفتح والتحرير هو الذي امتدت اليه يد الغدر بعد الاحتلال الثاني للقدس وقيام ذلك اليهودي اللئيم دينيس روهان بحرقه يوم 21-8-1969، واقول الاحتلال الثاني للقدس لأن القدس من يوم ان فتحها المسلمون في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه فانها لم تعرف لها حاكما سواهم- أي المسلمين - الا مرتين اثنتين الاولى في عهد الاحتلال الصليبي ، والذي امتد من عام 1096 وحتى العام 1187، والثانية: في عهد الاحتلال اليهودي والذي امتد من العام 1967, وما يزال حتى يومنا هذا 2007 ولكنني على يقين ان مصير هذا الاحتلال لن يكون افضل من سابقه من الاحتلال الصليبي ، انه الى زوال واندثار - بإذن الله- وتبقى القدس ويظل المسجد الاقصى المبارك .
اننا وأمام احتدام الصراع الحضاري على هوية القدس وتاريخها وامتدادها ورغم قسوة هذا الصراع واختلال موازين القوى فيه الا انني على يقين بأن الحق غالب وانه منتصر لا محالة، وان ارض فلسطين هذه، وان ارض الشام المباركة التي شهدت ملامح زوال الاحتلال الصليبي فانها ستشهد بإذن الله- مشاهد زوال الاحتلال اليهودي عن القدس الشريف والمسجد الاقصى المبارك .
ان اصرار الجانب الاسرائيلي المحتل للقدس والاقصى الشريف على فرض الهيمنة اليهودية عليهما ، لا بل انه يذهب بعيدا وبشكل تدريجي الى محاولة ترسيخ ذلك الحق الموهوم والمزعوم عبر السماح لليهود بالدخول الى ساحات الاقصى وغض الطرف عمن يقومون منهم باداء بعض الطقوس الدينية ، هذا فيما هو ظاهر ، ولكن ما هو مخفي ويجري تحت الارض وفي الانفاق التي حفروها تحت المسجد الاقصى المبارك ، فإنه ابشع من ذلك واكثر منه عدوانية ونيلا من حقنا الاسلامي والعربي الأوحد في ذلك المكان ، لا بل ان اصرار الجانب الاسرائيلي للتأكيد الدائم على ان القدس هي عاصمة اسرائيل الابدية بمعنى انه لن يتم تقسيمها ولا قبول اية سيادة غير يهودية على كل اجزائها وحتى منطقة الحرم الشريف ، فانما يرمي لإفهام الجانب العربي والفلسطيني ان اسرائيل مصرة في طغيانها واحتلالها للمسجد الاقصى وللقدس الشريف .
ولكن يبدو ان الجانب الاسرائيلي ليس فقط انه مغرور بقوته وبطشه وانه مستقو بالادارة الامريكية الانجيلية الاصولية ولكنه كذلك جاهل بالنواميس الكونية وانه لا يجيد قراءة التاريخ وانه يعمي بصره وبصيرته عن ادراك وجود حراك من نوع آخر في المنطقة عموما وفي فلسطين على وجه الخصوص .
يقول النبي صلى الله عليه وسلم :" لا تزال من أمتي أمة قائمة بأمر الله لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك" ، ويقول ايضا صلى الله عليه وسلم " ولا تزال عصابة من المسلمين- أي جماعة- يقاتلون على الحق ظاهرين على من ناوأهم الى يوم القيامة " .
ان في هذين الحديثين الشريفين تأكيدا على ان هوية هذه المنطقة معروفة وان حاول البعض مسخها وطمسها وتحريفها ، لا بل ان فيها تأكيدا وفهما لمستقبل هذه المنطقة عبر وجود تلك الفئة المنصورة التي تحدث عنها النبي صلى الله عليه وسلم وانها التي سيكرمها الله سبحانه بالفتح المؤزر المبين ، حيث انها تتميز بعدة مزايا ، منها :
1- انها تسكن في بيت المقدس واكناف بيت المقدس ، وبلاد الشام كلها تعتبر من اكناف بيت المقدس ، ولقد جزم معاذ بن جبل لما تحدث عن هذه الفئة فقال:" هم أهل الشام أو بالشام " .
2-ان هذه الفئة تكون على الحق وتدعو اليه رغم كثرة من يواجهها من أهل الباطل .
3- ان هذه الفئة تعاني من الخذلان وقلة النصير واللامبالاة من ذوي القربى والاهل والعشيرة من العرب والمسلمين .
4- رغم ان حال هذه الفئة مثلما تقدم، الا انها ستنصر وان الله سبحانه سيمدها بمدد من عنده وسيأتيها أمر الله سبحانه من النصر والتمكين وهي على تلك الحالة من الخذلان والكرب فعن معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " اذا فسد اهل الشام فلا خير فيكم ولا تزال طائفة من أمتي منصورين لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك" ، فقال أحد الجالسين :يا رسول الله ، أين تأمرني ؟قال :" ها هنا . ونحى بيده نحو الشام" .
وعن الامام أحمد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لعدوهم قاهرين حتى يأتيهم أمر الله وهم كذلك"قيل :يا رسول الله ، أين هم ؟ قال :" ببيت المقدس وأكناف بيت المقدس " .
وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال :" لا تزال عصابة من أمتي يقاتلون على ابواب دمشق وما حوله وعلى ابواب بيت المقدس وما حوله لا يضرهم خذلان من خذلهم ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة " .
ان كل المعاني والنصوص تشير الى ان هذه الفئة من أمة رسول الله صلى الله عليه وسلم وانهم على الحق وانهم يسكنون اكناف بيت المقدس ، وانهم يقاتلون اهل الباطل وان الناس سيخذلونهم ولا يعينونهم بل يتركونهم يلعقون جراحهم لوحدهم ومع ذلك فانهم منصورون .
وما أجملها تلك الكلمات الصادقة خرجت من فم المرحوم شاعر الاقصى الدكتور يوسف العظم الذي توفاه الله قبل اسبوع واحد وهو يغني للاقصى ويقرض الشعر له، حيث قال مؤكدا على هذه العلاقة بين المسلم وبين هذا المسجد وعلى المستقبل الواعد لهذه الارض المباركة عبر علاقة العقيدة التي تربط بين المسلم وبين المسجد الاقصى المبارك :
انمـــــا الاقصى عقيـــــدة ووسام وقصيدة
بــــارك الله حولـــــه بآيـــــات مجيدة
وهو ارض النور فيه المصطفى أرسى سجوده
عمـــر يطرق ابواب العلى يرعــى جنوده
وحســـــام من صـــــلاح الدين يجتاح قيوده
انمــا الاقصـــى عقيـــدة فافتدوا تلك العقيدة
وهو انغام عـِذاب ردد الكون نشيـــــده
فتعالت في سماء المجــد انغام فريده
كم شهيـــــدا منح الاقصى دماه ووريده
من ترى يمسح جرح البــغي قد أوهى زنوده
يتحدى البطش والطغيان لايخشى وعيده
انمــا الاقصى عقيدة فافتدوا تلك العقيـــدة
انما الاقصــى عقيدة أين من يحمـي حدوده
منح البغي حمـاه لطريد وطريده
فمتى نرجع له المجد كي نلقــى وليــده
ونصــون العهــد في اعناقنا حتى نعيده
اننا وفي ذكرى الاسراء والمعراج ، وحيث الاستهداف على اشده للمسجد الاقصى وللقدس الشريف وحيث ما يزال من بيننا من يبنون آمالهم على رمال وعود كونداليزا رايس وبوش وأولمرت في الوقت الذي فيه تمعن اسرائيل في عدوانيتها ضد شعبنا عموما وضد المسجد الاقصى على وجه الخصوص، فاننا على يقين لا يتزعزع ان القدس الشريف التي صمدت امام هجمات واحتلالات كثيرة ولعل ابرزها كان الاحتلال الصليبي ، فلقد ذهب ذلك الاحتلال وانقضى وعاد اصحابه يجرون اذيال الخزي بعد حطين مع انه امتد طوال تسعين سنة ، ولعل الاحتلال الاسرائيلي الذي يربض على صدر القدس منذ اربعين سنة لن يكون حظه أحسن من حظ الاحتلال الصليبي .
انها القدس وانه المسجد الاقصى المبارك التي تشرفت برسول الله يزورها ليلة الاسراء والمعراج وتشرفت بصلاح الدين الايوبي يعيد اليها البسمة ليلة الاسراء والمعراج ، انها القدس على وعد وميعاد لن يخلف -باذن الله - فيها تفرح القدس وتزول عنها ملامح الذل والهوان { فاذا جاء وعد الآخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا } .
انها القدس تظل على العهد بين صهوة البراق وصهوة الجواد ، من رسول الله يوم الاسراء الى صلاح الدين يوم الفتح . ويبدو ان البعض قد اغتر بخيول عرجاء يركبها اشباه رجال بسببها ضاعت القدس وانها ستظل كذلك . لهؤلاء نقول: ان التي تشرفت برسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاسراء وبصلاح الدين يوم الفتح ستتشرف يوما بمن يدخلون المسجد كما دخلوه أول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا .
يـا رب يسر قائدا لا ينثني - ويكون في يمنى يديه المخرج
ويقود خيلا عاديات جربت - فخيول من سبقوه كانت تعرج
مهما تطل ايام ظلم عدونا - مهما بدا ان المسالك ترتج
فبلادنا بالفاتحين خصيبة - وستنبت البطل الجسور وتنتج
واذا كان الدخول الى القدس على صهوة البراق هو معجزة ولن تتكرر فان دخول القدس على صهوة الجواد قد حصلت اكثر من مرة واني على يقين انها ستكرر مرة اخرى .
يسألونك: متى هو؟ قل: عسى ان يكون قريبا!
رحم الله قارئا دعا لنفسه ولي بالمغفرة
{... والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون } .
* نائب رئيس الحركة الاسلامية في الداخل الفلسطيني
منقوووووووول
